[典型事例]
张丽莉，2013年第四届全国道德模范，黑龙江省佳木斯市第十九中学语文教师。2012年5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。正当一群学生走出校门准备过马路时，一辆客车突然失控，撞向学生。千钧一发之际，张丽莉勇扑向前，将车前的学生用力推到一边，自己却被撞倒，车轮从她的大腿辗压过去。被轧伤后她有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中，还对大家说：要先救学生!昏迷多天后，她醒来后第一句话是：“那几个孩子没事吧!”经过抢救，虽然脱离生命危险，但她的双腿没有保住，被迫高位截肢。她的亲人和医护人员都不敢想象她知道真相后会是怎样，但她很快接受事实，安慰父亲说：“我很幸运，如果车轮从头上碾过，你们就看不到我了。我救了学生，也保住了命，今后一定会幸福的!”在一辆失控客车冲向学生的生死攸关时刻，张丽莉挺身而出，奋力将学生推开，保护了多位花季少年，自己却被卷入车轮下，造成双腿高位截肢。张丽莉舍己救人的英勇壮举感动千千万万人，被人们誉为“最美教师”。
沈星，2013年第四届全国道德模范，中共党员，生前系第二炮兵工程大学士官职业技术教育学院参谋。2012年5月13日10时许，山东省青州市经济技术开发区中学生王鸿昊在青州市南阳河畔游玩时不慎落水。携妻女途经此地的沈星听到呼救声后，奋不顾身立即跳入水中实施营救。他一次次将王鸿昊推向岸边，但由于水流湍急、河堤坡陡湿滑，王鸿昊一次次从河堤滑下来。经过沈星数次奋力推举和闻讯赶来的一名妇女和中年男子协助，落水学生终于被营救上岸，但沈星因体力透支沉入水中。在当地军民共同搜救下，沈星被救捞上岸，但因溺水时间过长，经抢救无效，壮烈牺牲，献出了年仅31岁的宝贵生命。当沈星被打捞上岸时，在场的人们都惊呆了，他仍然举着双手保持着向上托举的姿势。危难时刻，沈星挺身而出，在山东青州勇救落水少年，但因体力耗尽沉入水中，经抢救无效，壮烈牺牲;牺牲时，他仍举着双手保持着向上托举的姿势，用实际行动践行了“随时准备为党和人民牺牲一切”的庄严承诺。沈星2000年考入军校后，他在部队这个大熔炉大学校里锻炼成长，对党和人民的朴素情感升华为革命军人的使命责任。当发现集体组织的献血名单中没有他时，他主动去义务献血;当遇到陌生人向他求助时，他像对待亲人一样真心解困;当同学、战友遇到困难时，他总是伸出援手;当人民群众生命财产安全受到威胁时，他临危不惧、挺身而出、慷慨以赴。正如沈星所说：“一天做件实事，一月做件有意义的事，一年做件大事，一辈子做件有意义的大事。人可以平凡，但不可以平庸。”
【扩展阅读】
前不久，杭州市公交二分公司掏了4.8万用于奖励见义勇为、拾金不昧、优质服务等作出成绩的员工。杭州公交公司还规定了具体的奖励办法。这个制度非常细：对拾到物品归还的，按物品价值总额的0.5%-1.5%奖励；对拾到现金归还的，按现金总额的1%-2%奖励；对拾到支票及有价证券归还的，按面值总额的0.5%-1.5%奖励；对见义勇为、突发事件中有立功表现者、维护企业者，在各类重大比赛中获名次的等等进行加奖。每月一张榜单准时贴在各公交站房里。 2008年公交二分公司因为司机拾金不昧、见义勇为、优质服务赢得表扬等共奖励271人次，奖励8350元。而到了2009年，员工奖励422人次，奖励金额达4.8万元。公交司机每天面对大量乘客，代表是一个城市的窗口形象。
近日，金华通杭快客公司对做过好人好事的员工一律给予奖励，对相关驾驶员发放奖金8000多元。2009年度，公司驾驶员上交旅客失物共计218件（次），其中人民币19507元，日元40万元，手提电脑2台，手机98只，摄像机2部以及提包、文件资料、家用电器、衣服等，给乘客挽回了经济损失，树立了公司形象，促进了社会的稳定和谐。
拾金不昧是诚实的表现。作为一名有良知的公民，有义务、有责任把捡到的东西交还给失主。我们不妨设身处地想一想，如果我们掉了东西，必然会很着急，也很想尽快找回遗失的东西。当我们捡到了东西，就应该自觉地把它归还给失主，也不应该收取任何报酬。如果大家都以助人为乐作为自己的出发点和归宿，我们的社会就会更和谐。在经济高速发展的今天，社会大众对道德的理解都出现了偏差，“事不关己，高高挂起”已成为社会公认的一种做事规则。在道德逐渐没落的今天，我国各地纷纷采取措施，从物质上和精神上给予拾金不昧者奖励，对促进社会的稳定和谐将会起到很大的推动作用。
【就事说理】
道德，是指人类共同创造并共同遵从的，涉及到人伦关系、次序以及善恶是非、正义与非正义评价的行为规范和价值体系的总和。道德最初是人们在共同生活中约定俗成的价值标准体系，以后经统治阶级的提炼和整理，成为教化人们自觉遵守的规范体系。“不道德行为”或“缺德行为”的说法，不是指行为本身，而是针对行为者的道德素质而言的。“缺德”，这不是简单的讥笑挖苦，而是对人心灵的刺伤和对做人本质的负面评价，因此是非常严重的，也说明道德控制的约束力是非常强的。
道德作用于社会或个人不是自发的，而是要通过一定的控制手段。道德控制主要是内在控制和自我约束，违背道德，要受到社会舆论的谴责和内心自责。道德控制是一定的社会组织借助于社会舆论、内心信念、传统习惯所产生的力量，使人们遵从道德规范，达到维持社会秩序、实现社会稳定目的的一种社会管理活动。它作为社会控制的常见形式，具有以下特性：一是控制主体的组织性。道德控制从一开始就是一种超个人性的社会行为即它总是以某种社会名义，代表某个社会组织实施的控制；二是控制手段的非强制性。道德控制不同于法律控制，表现出心悦诚服的特征。换言之，道德控制之所以可能，主要是诉诸于人们的自觉心态。