[典型事例]
少年将刀刺进了女孩的身体,一刀、一刀,又一刀……这是台湾电影导演杨德昌在《牯岭街少年杀人事件》一片中的一幕,以一起少年杀人的暴力案件,反映了残酷的青春。
在嵊州,发生了一起真实版的《牯岭街少年杀人事件》——2009年5月28日凌晨,当大家都在熟睡的时候,租住在嵊州市钟铨村的天台人庞某一家3口却从此一“睡”不醒——庞某与他的妻子分别身受27刀和17刀致死,就连他们只有一岁多的儿子,也没能逃过厄运,口鼻被缠上胶带纸窒息而亡。24天之后,案件告破。夺走3条人命的灭门血案,竟是3个都只有17岁的未成年凶手,事实以这样一种让人心惊肉跳的方式冲击着人们的正常思维。无一例外,小蒋、小单和小杨,都是打工人家的孩子。并不宽余的生活,让这三个孩子更早知晓了世道艰难,也更早地体会到,一切要靠自己。来自安徽的小蒋更是从小就没了父亲,小学毕业之后就跟随在嵊州打工的母亲来到浙江。
震惊黑龙江的“2009.9.12”佳木斯恶性抢劫绑架案和“2009.11.4”双鸭山绑架儿童案的犯罪嫌疑人也都是80后，都出身于单亲家庭。全国政协委员、北京市海淀区法院审判员尚秀云指出，她所接触的犯罪孩子中，将近５７％是来自单亲家庭、离异家庭，或夫妻打架的婚姻动荡、失和家庭，以及失教的家庭。山西省少教所所长霍有成告诉记者，一半正接受教育的孩子来自单亲家庭。单亲家庭的子女已经被视为我国青少年犯罪的“重点嫌疑”群体。
【扩展阅读】
记得那首老歌《我的眼里只有你》：“我说我的眼里只有你，只有你让我无法忘记，度过每一个黑夜和每一个白天，在你身边守护着你，我说我的眼里只有你，你是我生命中的奇迹，但愿我们感动天，我们能感动地，让我们生死在一起，永不分离”。
动人的情歌，情歌动人。在物质纷杂的现实生活中，“我的眼里只有你”么？！ 用在丁克家庭真是最合适不过的描述了，我们都知道，DINK，由英语 “Double Income No Kids” 缩写的音译而来，即双份收入，不要孩子。这种家庭模式开始于二十世纪六七十年代，在欧美等地流行。自二十世纪八十年代起，“DINK” 悄然叩开中国的大门， 逐渐丁克家庭就是一种无子女的婚姻家庭的代名词。目前，在北京、上海、广州、成都等大城市里，30 岁以上的的女性中，有近两成的人认同婚后不生小孩的主张，国内大中型城市中至少存在 60万个“丁克家庭”。而在婚后的这二三十年里，虽然他们不用担心，每天为了孩子上哪个学校、高考要报什么志愿，甚至孩子的婚姻是否幸福等等问题，但是他们是否就没有什么生活的烦恼么？ 不为孩子所累，他们的生活是否就有了更多的乐趣呢？ 无需考虑孩子的教育金，生活就可以更潇洒的花钱么？ 中国人的传统“养儿防老”，但是没有孩子，他们的养老是否就是 DINK 最担忧的问题呢？的确，丁克一族有着比较特殊的家庭结构和生活追求，在家庭理财规划方面，是否同样具有相应的特殊性呢？这种“不育文化”，如何认识它，评价它，有待于我们作初步的考察和分析。
【就事说理】
家庭结构由宏观结构和微观结构组成。所谓宏观结构是指当每一个家庭当作一个共同体单元时，以这些单元为主要元素所组成的社会结构。对家庭宏观结构的描述有三种角度：第一种角度是对一个社会或社会集团的家庭宏观结构的描述；第二种角度是因果关系研究；第三种角度是对不同的社会或社会集团的家庭宏观结构的比较研究。
家庭的微观结构，是指把家庭抽象为一个研究单元，探讨这种单元的内部的种种因素的基本构成情况。在社会学意义上来说,单亲家庭是一种特殊的家庭结构,是指由父亲或母亲一方与子女共同组成的生活联合体,即从状态上来讲,一个家庭必须只有单一的父亲或母亲,其子女一般是指未成年的子女。家庭作为孩子社会化的重要场所，单亲家庭的子女只能接受来自父母一方的影响,无疑为他们的正常社会化设置了障碍，造成其心理及行为上的偏差。单亲家庭的问题不仅是家庭内部的问题，由其产生的青少年犯罪、贫困等问题已经对整个社会秩序的稳定产生了不利的影响。因此，单亲家庭需要社会的共同关注。
费孝通教授在《生育制度》一书中说到社会结构时，认为基本三角是最稳定的。丁克家庭传入中国是对人们传统的中国家庭认知的挑战，人们普遍难以接受，认为丁克家庭结构是不稳定的、不完整的家庭结构。实际上，家庭及其结构形式是随着时代的发展而变化的，人们对家庭概念的理解 也必须随着家庭类型的变化而不断地加以校正。家庭结构的变迁是社会变迁的缩影，经济变革和社会发展促使中国家庭结构产生新的变化。不同背景，不同经历的人可以根据自己的理解，价值观念和理想憧憬来选择自己的家庭结构，丁克家庭就是现代人们自愿选择的一种家庭模式。从这个意义上说，丁克家庭也许并未颠覆传统的家庭概念，而是扩展了传统家庭的内涵和外延。通过更进一步地观察、认识和了解丁克家庭，有助于我们更好地理解社会发展的趋势，更好地理解当代青年人的思想观念和行为方式，也有助于从更加适应社会稳定和发展的角度引导青年人形成自身较为合理和理性的婚姻家庭观。